Миграционные процессы в постсоветской Евразии: итоги международной конференции НЦМУ
Миграционные процессы в постсоветской Евразии: итоги международной конференции НЦМУ
28.07.2023
Поделитесь с друзьями
Центр перспективных социальных исследований ИОН РАНХиГС в рамках проекта НЦМУ организовал Международную научную конференцию в Кыргызстане. Тема конференции — «Миграционные процессы в постсоветской Евразии: историческое, социокультурное и культурно-антропологическое измерение». Встреча прошла с 24 по 26 июля на побережье озера Иссык-Куль. Историки, антропологи, социологи, культурологи из России, Кыргызстана, Казахстана, Таджикистана, Канады и Англии обсудили постколониальный и деколониальный нарративы, все чаще появляющиеся в публичном дискурсе в этой области.
Участники конференции выделили несколько ключевых тем для обсуждения: постколониальная парадигма в исследованиях постсоветского пространства, миграции из Центральной Азии, постколониальные реакции на миграцию в Казахстан, особенность понятия и статуса «релокант». Ученые также сфокусировались на вопросах степени поддержки постколониального нарратива в академическом сообществе и в гражданском обществе Центральной Азии и проблемных точках, препятствующих продуктивному диалогу российских и центральноазиатских ученых.
Описание постсоветского пространства и постсоветских миграций на языке постколониализма, по меньшей мере, проблематично: оно предполагает понимание советского периода как колониального, что некорректно ни с теоретической, ни с нормативной точки зрения. Граждане сегодняшних пяти независимых центральноазиатских государств три десятилетия назад были гражданами одной страны с россиянами и обладали одинаковым набором прав и обязанностей. В советский период сформировалось общее социокультурное пространство, коммуникационные коды которого понятны жителям постсоветских стран до сих пор. У граждан центральноазиатских государств и граждан России общая историческая память: общая борьба во время Великой отечественной войны, помощь жителей региона россиянам во время эвакуации, строительство объектов промышленной инфраструктуры (Нурекская ГЭС и т.д.), восстановление Душанбе и Ташкента после разрушительных землетрясений
Городской антрополог, старший научный сотрудник ИОН РАНХиГС Дарья Радченко проанализировала, как в цифровой антропологии обсуждается проблема колониальности подхода больших данных и как он применяется в мировых исследованиях. На протяжении десятилетий в исследовательской традиции развивалось представление о трансграничности и глобальности цифровых культур. Вместе с тем, начиная с 2000-х годов, антропологи начали обращать внимание на локальный контекст дигитальных взаимодействий. Важно понимать, что ключевые методологические направления цифровых исследований — изучение цифровых следов и цифровая этнография — сложились в рамках западных академических и бизнес-институций. На ряде прикладных кейсов исследовательница продемонстрировала, как в проектах исследования цифровых следов, предполагающих коллаборацию между глобальной методологией и локальным исследователем, выстраивается взаимодействие исследовательского и локальных языков.
Профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Сергей Абашин в своем докладе проанализировал дискуссию о миграции из Центральной Азии, которая развернулась среди экспертов в 1980-е годы. Советские чиновники столкнулись с двумя демографическими тенденциями: в одних республиках СССР рост населения прекратился и стал возникать дефицит рабочей силы, в других — ровно наоборот. В этой ситуации возникла идея перераспределения рабочих рук из трудоизбыточных районов в трудонедостаточные — это могло бы решить экономические сложности всех республик. Однако существовала проблема: сельское население Центральной Азии было немобильным и не спешило уезжать из своих селений. Внутри советского экспертного сообщества — демографов, экономистов, социологов и этнографов — развернулись споры о том, нужно ли поощрять миграцию, какими способами и как еще можно решить сложившуюся диспропорцию.
Ведущий научный сотрудник Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС, директор учебно-научного Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ Ольга Христофорова в своем докладе рассмотрела стратегии конструирования образа коренных народов Северной Азии и их культурного наследия в советское и постсоветское время. Эти стратегии принадлежали и принадлежат разным акторам: федеральным чиновникам и местной администрации, исследователям и журналистам, этническим активистам и обычным людям. Фокус доклада — точки схождения и конфликтные зоны в этих стратегиях.
Опираясь на концепции в области изучения наследия и постколониальных исследований, исследовательница рассмотрела следующие вопросы: как «фольклорно‑этнографическое настоящее» дискурсивно заменяет коллективную память для коренных (младописьменных и «младоисторических») народов; как внешний запрос на «аутентичное» превращает презентации культуры в репрезентации; как декларируемое «возрождение культуры» становится новой формой колониальности, и есть ли способы преодолеть эту тенденцию.
Профессор университета Мичиган Елена Гапова в своем докладе представила анализ проблемы «колонизированной женщины» в контексте связи гендера и империализма. Некоторые теоретики постколониальных исследований феминистского направления утверждают, что в самом центре западного колониального проекта находилась фигура «угнетенной женщины Востока/Юга». Ее «спасение» в рамках трансформации культур захваченных территорий в соответствии с западными стандартами представлялось одной из основных целей колонизации. Докладчица подчеркнула важность рассмотрения сложных отношений между феминистскими и постколониальными исследованиями и обсуждения вопросов о приложимости этой перспективы к постсоветскому пространству.
Фольклорист и антрополог, заведующий Лабораторией теоретической фольклористики ИОН РАНХиГСНикита Петров в своем докладе сконцентрировался на отсутствии внимания кыргызских фольклористов к разностороннему научному контексту. На протяжении XX века фольклористические исследования в Кыргызстане были прочно связаны с советским опытом: методы компаративных и интерпретативных исследовательских подходов оказались плотно имплементированы в научный дискурс ученых Кыргызстана. Одно из самых крупных направлений в фольклористике — исследования Манаса — во многом следуют традициям советских публикаций на русском языке, заимствуя методы, язык описания и анализа. При этом многочисленные англоязычные и современные русскоязычные публикации находятся за пределами поля зрения современных кыргызских ученых. Анализ научных публикаций показывает, что язык фольклористики в Кыргызстане оказывается в эпистемологической ловушке: ученые либо описывают фольклорные факты словами, создающими панегирические фантомы, либо замыкают материалы и исследовательское поле в ловушку реставрации прошлого опыта.
Если вплоть до недавнего времени использование данных нарративов было характерно для узкого круга интеллектуалов и общественных активистов националистического или религиозного толка, то в настоящий момент ситуация выглядит сложнее: заметна циркуляция соответствующей риторики в публичном дискурсе. Кроме того, к нарративу деколонизации сегодня активно прибегают официальные представители России, имея в виду необходимость преодоления структурных и символических неравенств между бывшим «первым миром» (Западом), с одной стороны, и странами бывшего «второго мира» (системой социализма), а также странами «третьего мира» (движением неприсоединения)
Владимир Малахов, директор Центра теоретической и прикладной политологии ИОН РАНХиГС
В конференции также приняли участие заместитель директора ИОН РАНХиГС по науке, директор Центра перспективных социальных исследований ИОН РАНХиГС Илья Женин, кандидат социологических наук, доцент АУЦА Георгий Мамедов, доценты АУЦА Нина Багдасарова и Мохира Суяркулова, доцент Ошского университета Жомаарт Сулайманов, доцент кафедры политологии Назарбаев Университета Карес Шенк, доцент Назарбаев университета Алима Бисенова, кандидат исторических наук, научный сотрудник АН Таджикистана Саодат Олимова, старший научный сотрудник Оксфордского университета Мадлен Ривз, профессор университета Карлтон Джеф Сахадео.
Мероприятие проводилось в рамках гранта, предоставленного Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (соглашение о предоставлении гранта № 075-15-2022-326).
