Онлайн-гид по сказкам народов России представила сотрудник ИОН Надежда Рычкова
Гид по сказкам народов России подготовила старший научный сотрудник лаборатории теоретической фольклористики Института общественных наук Президентской академии, кандидат филологических наук Надежда Рычкова. Материал опубликован на сайте журнала «Правила жизни».
Автор предлагает краткие рассказы про сказочных героев, действующих в сказочных повествованиях различных народов России. Истории, снабжённые сгенерированными ИИ иллюстрациями, объединены в группы: в публикации можно узнать о персонажах, действующих в сказках палеоазиатов (чукчей, ительменов, коряков, эскимосов), якутов, кетов, хантов и манси, башкир, чеченцев и ингушей, а также адыгских народов (кабардинцев, адыгейцев, черкесов).
«У многих народов мы найдем сказки о животных, бытовые и волшебные, а еще обнаружим невероятно похожие сюжеты и героев. Однако дело усложняется, когда касается текстов коренных народов Сибири и Дальнего Востока. Не у всех них сказки отделимы от других повествований. Дело в том, что в этих сообществах долгое время сохранялись мифы (в течение ХХ века) — священные тексты, достоверность которых не подвергалась сомнению. Сказка же, как мы знаем, всегда вымысел», – утверждает Надежда Рычкова.
Фольклорист-антрополог, Рычкова является одним из ведущих в России специалистов, которые занимаются изучением традиций и обрядов, распространённых в разных регионах страны. Своими знаниями Рычкова делится с широкой аудиторией, выступая соведущим подкаста «Мрачные сказки» – медийного продукта, в котором наблюдения и выводы о распространённых формах обрядов подкрепляются рассказами о быличках, легендах, преданиях, сказках.
Лаборатория теоретической фольклористики ИОН специализируется на изучении устных текстов как «базовых» текстов культуры и мифологической картины мира в массовом сознании, в политике и идеологии. Речь идет об исследовании фольклорно-мифологических традиций и обрядовых практик на материале полевых записей из разных регионов Евразии, а также русского идеологического и квазиисторического дискурса XX – XXI века. Сотрудники лаборатории исходят из того, что понимание социальных процессов и форм общественного сознания невозможно без анализа создаваемых обществом культурных текстов.
