Серия семинаров по интеллектуальной истории
Поделитесь с друзьями
В рамках программы академических работ силами рабочей группы проекта НЦМУ Центр перспективных социальных исследований в 2021 году было проведено восемь семинаров по интеллектуальной истории. Первый семинар «Конфликт: баг или фича? К генеалогии будущей научной дисциплины» 16.02.2021. Конфликт возникает в очень разных контекстах: психологическом, семейном, этническом, геополитическом, в бизнесе или в социальных отношениях. Такое разнообразие усложняет попытки дать общее определение, найти закономерности и, тем более, создать общую теорию конфликта. Исторически проблематикой конфликта, во многом независимо друг от друга, занимались несколько дисциплин: биология, психология, социология, политология, менеджмент (в первую очередь, теория переговоров и разрешения конфликтов), математика и логика (теория игр). Был предложен краткий и по необходимости избирательный обзор взглядов на конфликт различных научных направлений и отдельных мыслителей. Особый интерес вызвало, изменение отношение к конфликту – от его понимания как проблемы и патологии к выявлению и принятию конструктивной роли и функций конфликта как основы создания новых решений и институтов.
Второй семинар «Россия в транснациональных культурных войнах» 16.03.2021. Сегодняшние культурные конфликты – это отражение характерного для модерных обществ конститутивного напряжения между принципом индивидуального самоопределения и автономии, с одной стороны, и принципом коллективного самоопределения и дисциплины – с другой. Наиболее остро этот конфликт проявил себя в США, где в результате начавшегося в 1960-е гг. «кризиса организованной современности» (П. Вагнер) между собой схлестнулись две силы: прогрессисты, выступавшие за слом устоявшихся социальных форм, и социальные консерваторы, видевшие в новых веяниях угрозу для самой цивилизации как таковой. Начавшиеся в тот момент «культурные войны» не закончилось по сей день. Более того, они лишь набирают обороты – особенно в контексте происходившего с конца 1980-х годов процесса глобализации этих войн. Характерная для Северной Америки динамика начала активно проникать в транснациональное пространство, а также распространяться во все новые регионы.
Доклад был посвящен попытке поместить Россию на карту этих войн – при этом акцент был сделан на консервативной стороне этого противостояния. Мы рассмотрели этапы вовлечения России в эту динамику, те различные роли, которые играли и продолжают играть российские акторы. Как вовлечение России, с одной стороны, влияет на вышеописанную динамику, а с другой – оказывает влияние на саму Россию. Подобная транснациональная оптика позволила увидеть многие российские явления в новом свете. Вместо привычного противопоставления «национального» консерватизма и транснационального «прогрессизма» мы увидели нечто куда более примечательное: столкновение двух сил, каждая из которых представляет собой гибрид из национальных и транснациональных элементов. В этой перспективе российский консерватизм традиционных ценностей предстает не уникальным российским явлением, выражающим какую-то особую идентичность, особый «русский пути», но всего лишь локальным преломление глобальной транснациональной идеологии, наиболее влиятельная и культурно доминирующая форма которой возникла в США во второй половине XX века.
Третий семинар «Всеобщая теория относительности» Бориса Пастернака» 20.04.2021. Первый сборник стихотворений Бориса Пастернака «Близнец в тучах» (1913) не привлекал внимания исследователей, изучающих связи между литературой и интеллектуальной историей. А между тем целый ряд вошедших в него текстов построен на диалоге с классическими и современными интеллектуальными традициями, которые связаны между собой, говоря словами самого Пастернака, цепью всеобщих «уравнений». В «Охранной грамоте» он писал: «Я понял, что история культуры есть цепь уравнений в образах, попарно связывающих очередное неизвестное с известным, причем этим известным, постоянным для всего ряда, является легенда, заложенная в основание традиции, неизвестным же, каждый раз новым — актуальный момент текущей культуры». В докладе мы попробовали показать на примере стихотворения «Венеция», как «известное» — классическая идея мировой гармонии – связано с «неизвестным» – новыми «общими местами» антисемитского дискурса и психологией Уильяма Джеймса.
Четвертый семинар «Сообщество спасения: эсхатология китайских русских» 18.05.2021. Одной из общепринятых метафор, обобщающих политический опыт мессианской темпоральности, является «сообщество спасения». В этом случае теоретическое обобщение слишком абстрактно и может быть наполнено эмпирическим содержанием благодаря антропологическим исследованиям сообществ, не проводящих различий между религией и жизнью. Вступая в теоретическое пространство политической теологии, антрополог может представить повседневность экономики спасения и культурные контексты переживания мессианского времени. Сегодняшние русские Китая – это потомки смешанных браков русских крестьян старожилов с китайцами, монголами и эвенками. Выходя навстречу миру, сообщество столкнулось с двумя практически неразрешимыми проблемами: присутствия православных христиан с радикально отличными эмоциональными режимами и доминирующего в регионе нехристианского населения.
Почему «добрые и неверующие» лучше «недобрых и верующих»? Почему граница проходит по способности удерживать эмоциональный режим? Все эти группы пересекаются и находятся в динамике по отношению к финальной точке истории. Если рано или поздно, все станут «добрыми», то целью маленького сообщества не является спасение мира, а интеграция с добрыми для спасения остальных. «Номинальные» православные должны преодолеть условную злость, а добрые иноверцы принять православие или хотя бы разбудить в себе проблеск веры. Экономика спасения показывает, как весь мир рано или поздно будет все больше приближаться к евангельскому идеалу, все более напоминая идеальный образ сообщества. В этой перспективе, при всей своей грубоватости и непосредственности описанная форма выходит за рамки эмоционального шантажа, превращаясь в форму растворения нехристианского мира в мессианской перспективе.
Пятый семинар «Спор писателя и адвоката о таинстве правосудия: Л. Н. Толстой и С. А. Андреевский» 21.09.2021. Судебная реформа Александра II может считаться одной из самых радикальных в истории России. Соединение практик суда “по совести” и “по закону” породило особый морально-правовой язык российского правосудия, тесно связанный с миром печати. На примере обоюдных разоблачений Толстого и Андреевского в докладе было показано, как работало сближение правосудия и литературы, и какой политический потенциал «правды» и «совести» открыло это сближение.
Шестой семинар «Социоисторическая семантика прогресса: от публичных текстов — к административному архиву» 19.10.2021. Методология, введенная в «Грамматике порядка» (2014) для реконструкции политического горизонта понятия «научно-технический прогресс», отслеживает формирование и циркуляцию смыслов в пространстве публичного и профессионального высказывания 1950-90-х. Преимущество обращения к корпусу публично доступных источников, прошедших через механику цензурного отсева, заключается в его открытости современникам и, как следствие, в наглядности его использования для руководства населением.
Седьмой семинар «Автономия и найм: политический статус наемного труда как актуальная проблема политической мысли» 16.11.2021. Проблема статуса наемного труда в политической системе – старая проблема для всего корпуса западной общественной мысли, начиная с Аристотеля и заканчивая Болтански. Современные теории демократии, комбинирующие в разных вариациях республиканские, естественно-правовые, либеральные и социалистические идеи прошлых столетий, продолжают аттестовать фигуру наемного работника как проблемную, заведомо подверженную иерархическому неравенству, уязвимую либо же архаичную (распадающееся при переходе к сетевой экономике «свободных агентов»). В докладе был дан вводный обзор интеллектуальной истории противопоставления автономии граждан и зависимого статуса наемных работников и рассмотрен опыт СССР с его своеобразной идеологией гражданственности и автономии наемных работников.
Восьмой семинар «Республиканизм без республиканцев. Поиск политической теории в России конца XIX – начала XX вв.» 21.12.2021. Проблематика доклада вписана в широкий контекст становления республиканской традиции в странах Западной Европы, начиная с Античности и Средних веков. В рамках коллективной монографии, подготовленной под руководством автора, данный сюжет разворачивается перед читателями в хронологической последовательности – от трактатов Цицерона и новгородского вече до событий недавней политической истории. В этом ряду российский республиканизм конца XIX – начала XX вв. стоит особняком. Это ключевой эпизод в истории отечественной общественной мысли, которой предстояло описывать драматический разворот в истории России.
Семинары проводили и принимали участие:
Марат Атнашев, к.э.н., профессор бизнес практики МШУ «Сколково», Дмитрий Узланер – кандидат философских наук, научный сотрудник РАНХиГС и МВШСЭН, Наталия Мазур – профессор факультета истории искусств и первый проректор Европейского университета в Санкт-Петербурге, Иван Пешков, к.э.н., Университет им. Адама Мицкевича в Познани, МВШСЭН
Татьяна Борисова, к.и.н., PhD., доцент, старший научный сотрудник Центра исторических исследований НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург), Александр Бикбов, к. соц. н., Высшая школа социальных наук (Париж), Константин Бугров, д.и.н., УРФУ, Кирилл Соловьев, д.и.н. (НИУ ВШЭ, Институт российской истории РАН)
Семинары были проведены в рамках плана мероприятий НЦМУна средства гранта, предоставленного Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2020-908).
